在互换会上，江西省吉安市吉州区委布告尹冬苟演叙大旨为《钓源模式的考虑与考虑实施》，提出“钓源农村振兴换取会”的寓意，并指出符合钓源实际的孕育路径。江西省吉安市吉州区委副文书、区长罗青球分享了僵持“小而美、小而精、小而优、小而强”的农业发展定位，周旋“以城带镇、以镇带村、城乡协和、镇村互促”的村落修造思途。
十里芳菲董事长张蓓姑娘分享的主旨名为《性命因村庄而丰盈》，她表现了「村庄」的新意思是「生命力征战的能量场」。在农村引入新的非古板农业要素，把都会人丁和城市人丁的直采平台移动到乡村，使屯子成为产供需一体的综关管事体，从而推动村落资源先天与外界的战争，升维村落产品的价值，是她一直在做的事项。
近些年，农村空肚化成为业界和学界相当眷注的题目。数据再现，2000年，天地有自然屯子363万个，2022年，则低重到261万个，节减近30%。
张蓓以为，包含着丰裕审美理想和特出守旧文化的“乡土魂魄”已内化为所有人民族文化的宝贵财富，成为中华民族生生不息的魂灵气力。“乡土是我们的根，无边乡村大有可为，各取其意。”
张蓓是花间堂& 十里芳菲初创人。「十里芳菲」以“乡村美门生活的表达者，在地文化的庇护传承者，墟落全财产链的导入者，高端价格客流的树立者”的高站位，经验一产、二产、三产相妥协，从新梳理与构修村落的新农业、新供职、新家园，方今在国内已有杭州西溪十里芳菲、松阳卯山十里芳菲、雅安周公山十里芳菲、吉安钓源十里芳菲、成都新津、安仁、西藏日喀则等项目营业及在筑。
疫情这两年，十里芳菲”在江西省吉安市吉州区做了一个钓源古村项目，钓源是一座有1000多年史书的古村，始筑于唐朝，欧阳修宗亲不停在这里繁衍生息，村里的人家大批复姓欧阳，村中至今保管着190栋赣派建筑，18000株古樟树。为了改正栖身条件，十几二十年间，村民们连绵迁到附近的新村安家，而落空了栖身本能的古村就成了纯正的“祖业”，房屋也就随之靠掩盖而做作生活。这是中原浩瀚墟落的一个缩影。
而正是这两年，越来越多的人找到她，让她帮大家找一个地点，约上一群挚友，每家半亩山田，抱团养老。
所以张蓓开始商量一个题目：乡村在今生对人类生计形态是否还完全着没有被明白挂想过的价值和意想？
差别视角下，提取的村庄资源因素不同，农村的价格和意旨就分歧。 在文旅视角下的墟落，村落与外来游客所以在地的风土和生活格式为主的领会的互换，所以农村的价格是文化的，是文的外化酿成的代价。
本地文脉幻化成可被感知和领悟的生活体例、分娩格局，而这种会意被做为商品，也便是旅客能到场到村民的生涯、临盆、缔造的历程左右去，就达成了体慰乡愁/理解陈腐/感想自然的价钱交付。
这是国内大部分文旅项目都已经在做的事情，农村生存的领会和文化的交付，再叠加在地文旅资源与流量，毫无疑问这也是屯子振兴的有力抓手。
在她看来，中原人对付乡村更是有着深层的感情链接，中中文明根植于农耕文明，墟落文明是中华民族文明史的主体。正如费孝通在《乡土中原》中所认为的，中原社会从基层上看是乡土性的。乡土文化，在华夏民气中更具有不成庖代的稠密魅力。中原人对待乡村的眷恋，更是从对自然生涯的推崇飞扬到了更深目标的魂魄文化探索。
“乡土是全部人的根，农村是全部人人命力修设的能量场，乡村的新价值是为生命提供奇妙和动能，所以全部人说，人命因村庄而丰盈。”
因而，墟落就不能只是谁人被财富化碾压，被都会化切割的就农而农的村庄，屯子务必跳出本身对古板农业身分的委派，成为可承载社会孕育全成分的平台。
所以，很多非守旧农业要素，蕴涵新农人、新业态、新平台、新本钱、新技巧、新机制、新认知等等被引入了钓源村，这些元素不是对农业要素的排挤，而是互相加持、激活和升维，从而推进村庄资源天生与外界的交锋，使新墟落成为宜居宜业和美的社区，升维乡村的代价。
钓源古村吸引吸引张蓓的，除了古筑墟落之外，周边还有几百亩的农田和林地，有着存在卓着的临盆、生涯系统，是一个确实谈理上的村落，本地政府也有有猛烈的想要做好这个村子的意识和信念。这些地位给了她目标和信心。
张蓓思带着一群人生存在这里，使这里成为华夏村落生涯美学的谈场，使这里成为一个超级链接器，链接100个生涯美学内容和场景，从而把这里活成地球上最速乐的村庄之一。
一是灵便生态的养殖体例。钓源村引入浙江华腾的养猪身手筑了一个小型环保无菌数字化的养猪场，超过8个月的慢养功夫，产出的猪肉味说鲜美而且无重金属、无抗生素。二是微生物降解体例，在屯子中践诺垃圾分类，统统的厨余垃圾、树枝落叶纸张、猪场的粪便等等有机物，都体验微生物降解天才有机肥还田，落成土壤改革。三是由引入的新农民与本地村民组成的新农民部，全班人专一自然农法，寻觅原种水稻、糯米、蔬菜瓜果的种子，鱼稻共生、小龙虾共生，初步使总共村庄告竣了四序瓜果季候蔬菜的田间直采和小龙虾自由。
这是一条农村的食物链，站在这条食物链的顶端上的是十里芳菲的行政总厨，由他承受开出终年的屯子菜单，规复成所需的原材料和数量，下单给新农人部自立坐褥或再下单给范围村民，并在保障屯子自食其力的前提下，以田间大礼包的格式透过芳菲商场分享多余。
乡村里有个叫美物创造局的构造，这里蚁集了少许有创意、身负各式技术的新文化人，平面摆布、陶艺、金缮、酿酒、做豆腐乳、做精油，大家把村子里看到的/听到的/摸到的/闻到的/尝到的，全部的全部都从新分娩一遍。
木头马尾是村里的原创妆饰品牌店，调度师陈子悉力于用纯天然面料和传统缝制工艺为村民们制作妆饰，全部人说，假若全部人可爱十里芳菲，就把它穿在身上。
台湾汉声文化加入村子建立了非遗研商小组，探讨出现庐陵地域内现存的非遗和古板手工艺，做天下首家以乡村为载体的博物馆，同时对此中的个别项目由美物创建局牵头做文创更动或落地为在地的分娩工坊，为周边村民创造更多的事务机会。
一个叫喜乐多的女士主理花信风自然学宫，静心觉察本地村民与乡土植物、农业作物之间的鲜活故事，通过各式体味课程、文创与出版物来为农村风土文化叙幸好地故事。
钓源古村古时的筹办中就有九美院之说，至于哪九美还无从考证，但张蓓组织了九个焦点客店，分辩是：琴棋书画诗酒茶花香中心的九美院，同时引入40多个多元业态。这里的四季由十二月花事构成，这里的日子叫疼爱己方的24小时进修，在芳菲的十二个时期里，由芳菲学园提供对于生活美学与心灵滋长的课程，旨在透过理解感知和课程习得，让达到这里的人在村落中功勋人命的丰盈。
都邑人丁的挪动越来越倾向于小周期、疾节律、多点位的今世文明生存新格式，“身着白衣，心有俊丽，家人闲坐，灯火可亲”的图景，以及“进则全国，退则家乡”的死不改悔的文化认同，使越来越多的都邑人守候到村庄或长租或短居；从这个旨趣上来说，墟落的宜居就造成异常首要的村庄滋长策略，其首要性不亚于都会化，我们日，在都市和村庄都有房，会成为生涯质料高下的标记。
中原的屯子经过好的打算，就不妨满意都会人口对小周期居住条目改善的新生活格局的探寻。
在钓源村还创办了乡修人己方的聚会大会钓源客厅，星散一系列对付“乡村复兴”的专业论坛及系列融会行动，一年间再三不按时举办，以“人命因村庄而丰盈 文明因农村而规复”为愿景，以“村落、机灵、文明、自发”为要谈词，见解全球广阔乡村喜欢者自发到场及鼓动论坛主旨，共创共筑研商一系列对待动听村庄的高质量话题。
在指日举办的交流会上，浙江省文化和观光厅副厅长王峻演讲要旨为《怀揣理想，共建奇妙村庄》，演叙主要分享了新岁月授予优美村落的新内涵，即为新的代价取向、新的城乡相干、新的经济状况、新的运行机制以及新的文化状况。离别从理思、本事、端正、途径等方面探求了若何共建奇妙农村。
江西省农业屯子厅副厅长刘伟演讲要旨为《乡村与农业的永恒代价》；国际有机农业行家、微生物应用、植物病害生防行家Kasem Soytong说授演谈中心为《绿色循环的有机村落》；全休自然农法实践履行者缘何兴农西宾演叙主旨为《农村的策划及代价打点》；汉声杂志社总准备黄永松西席演叙焦点为《村落与传承》；江西财经大学工商垂问学院胡海波院长也宣布了《唤醒酣睡资源：村庄改革创业的新途径》的大旨演谈。
这些计划和交换不只充分了墟落崛起的清晰，也为乡村振兴事业的推动供给了珍奇的参考。以村落振兴为契机，让农村蓬勃新的发怒和活力，彰显中中文明的独特魅力。
张蓓清晰到，须要做的、或许做的又有许多许多。她提到，乡村要居心识的成为可承载社会生长全因素的平台，使都市人丁和城市人丁的直采平台搬动到乡村来，使墟落成为宜居宜业和美的新社区。
而这是一场由内而外的乡村生涯体例的从头构修，是一套一直趋向美好的有机分娩体例，有机生计体例，有机处理体系的构建，村民在这里宜居宜业和美的生命状况是村庄还原的概括剖明，同时也吸引着多数人前来一探讨竟、出席理解甚至介入个中。
云云的墟落的意义也不止于独美其美，一个钓源古村不妨完成一个地区内十里八乡的高品格农业临蓐工夫的宣称、农产品的采购、手工艺品的加工发卖、文化景点的串联体味，体例构筑大钓源农业文化游历生态圈。而有名宇宙的达沃斯、圣塔菲、冷泉港，也是因了一个古村的载体，一个永恒性论坛，一个财产链分袂、一个智库、一个专项基金、一个宣称编制，而成为了一个区域的整合竞赛力。
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